PERU LEY DE LA SELVA PARA VENDER LA AMAZONÍA

Luis Vittor
Lima

La expresión “ley de la selva” hace referencia a una situación donde el más fuerte se impone, que llevado a un contexto como el peruano podría hacer referencia a la imposición de una apuesta ideológica en que se basa el poder político que gobierna el país. El Ejecutivo ha propuesto al parlamento un proyecto de ley para promover la inversión privada que de aprobarse pondría en venta las tierras de la Amazonía. Diversos sectores han manifestado su oposición a la iniciativa al que han denominado la “ley de la selva”, suponemos por la intención del gobierno por imponer su aprobación y el objetivo que persigue al subastar la selva.
http://alainet.org/active/21838&lang=es

LA CUESTIÓN DE LA UNIDAD DE LA IZQUIERDA (EN CHILE)

José Leiva

Compañeros de un colectivo me pidieron que escribiera un artículo con el tema “la unidad de la izquierda”. Esa petición también se la hicieron a otros colectivos y, lo más probable, a otros compañeros que por su parte podrían aportar en esta cuestión que tanto agobia a los revolucionarios. Por razones, precisamente de la unidad, acepté escribir una opinión, ya que una negativa se podría considerar un agravio o síntoma de arrogancia y de ninguna manera quisiera demostrar o aparentar algo semejante. Hubiera preferido que ellos mismos escribieran algo y lo pusieran a disposición para debatirlo, a que se escriban una serie de opiniones sobre el mismo tema. Metodológicamente hubiera sido más apropiado para intentar resolver el problema de la dispersión. Leer Más. ...
http://virginia-vidal.com/anaquel/article_237.shtml

LA GRAN BATALLA SE LIBRARÁ EN EL CAMPO DE LAS IDEAS

Discurso pronunciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros en la clausura de la Conferencia Internacional Por el Equilibrio del Mundo, en homenaje al aniversario 150 del natalicio de nuestro Héroe Nacional José Martí, en el Palacio de Convenciones, el 29 de enero del 2003. "Año de gloriosos aniversarios de Martí y del Moncada"
(Versiones Taquigráficas - Consejo de Estado)
http://www.granma.cubaweb.cu/2008/01/29/nacional/artic03.html

HOMENAJE A MARTÍ

FIDEL CASTRO RUZ
Enero 28 de 2008

Hace cinco años tuvo lugar en la capital de Cuba la Conferencia Internacional sobre el Equilibrio del Mundo, en la que participaron delegados de 43 países de todos los continentes, en honor a Martí con motivo del 150 aniversario de su nacimiento.

En horas de la noche del 29 de Enero de ese año 2003 les hablé. Por obra del azar, o de muchos azares, se repetía lo mismo de 1953, aunque de forma significativamente diferente; en aquella había que honrar su memoria liberando a la Patria del yugo imperial; en esta porque se hizo necesario combatir en el terreno de las ideas las amenazas para la humanidad que entrañaban las palabras del Presidente de Estados Unidos en la Academia de West Point. Lo que expresé ese día, en sintonía con mis convicciones más profundas, ha sido punto de partida para una parte importante de las reflexiones que escribí en la etapa de convaleciente que me tocó vivir. Es mi modesto tributo al Maestro. Así saludo también a los cientos de intelectuales y hombres de ideas que de nuevo se reúnen con el mismo propósito de rendir tributo a José Martí, en el 155 aniversario de su nacimiento. ¡No tendría otras palabras para hacerlo! Pido a nuestra prensa escrita lo publique, de ser posible, en páginas interiores, para no restar espacio a otras noticias importantes de la conmemoración.

Fidel Castro Ruz

GEORGE HABASH ABANDERADO DE LA ESPERANZA

Lamis Andoni
Al Jazeera.net29-01-2008
Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens

El fundador del Frente Popular por la Liberación de Palestina (FPLP) fue enterrado el lunes en Ammán, después de seis décadas de lucha inquebrantable. Albergó dos sueños: el fin del desposeimiento de su pueblo y la realización de la unidad árabe.

Murió sin ver la realización de ninguno de sus sueños. En sus últimos años, Habash, contempló con una profunda tristeza marcada en su calurosa persona, como Israel expandía, el movimiento palestino se escindía, Iraq caía bajo la ocupación de EE.UU. y el mundo árabe se dividía cada vez más.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62533

EL FIN DE LA PROFESIÓN DE PROFESOR

Aprobado el nuevo Máster que sustituirá al Certificado de Aptitud Pedagógica como requisito de acceso al cuerpo de profesores de enseñanza secundaria

Daniel Iraberri y Alfredo Almendro
Viento Sur nº 96
29-01-2008

El final de 2007 trajo una noticia vital para el mundo de la enseñanza. El CAP (Certificado de Aptitud Pedagógica), tantas veces puesto en entredicho, por fin tiene sustituto: el nuevo “Máster en Formación del Profesorado” [1] . Con esta medida, nuestras autoridades políticas y académicas pretenden contribuir decisivamente a la mejora de la profesión de profesor. Veamos en qué consiste el nuevo máster. Leer Más. …
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62525

VLADIMIR ACOSTA A LA DERECHA NO SE LE PUEDE DAR TREGUA - ENTREVISTA EXCLUSIVA CON APORREA

(VIDEOS) Por: Aura Torrealba - Aporrea.org
Fecha de publicación: 17/01/08

A propósito de los cambios en el gabinete y la ley de amnistía

En el presente trabajo, el profesor universitario Vladimir Acosta analiza hechos como la pérdida del protagonismo de los movimientos populares en años recientes, el freno de la actividad de calle y la influencia de sectores conservadores dentro del proceso revolucionario. Alerta en torno a que los resultados del 2 de Diciembre son una segunda advertencia para el gobierno y cuestiona la Ley de Amnistía, la cual califica como un “balde de agua fría” que permitió que opositores como Enrique Mendoza “se pueda reír en la cara de uno”. Hace duras críticas contra la ineficiencia en algunas misiones sociales y a fenómenos como la participación del grupo Polar y de la transnacional Cargill en la Misión Mercal. Sostiene que es fundamental para el proceso revolucionario que el Presidente Hugo Chávez sea participe de una dirección política colectiva y que se construya una línea política sólida. Reafirma además que el líder fundamental de este proceso que no se puede dejar perder es el Presidente Chávez. Leer Más. ....
http://www.aporrea.org/ideologia/n107699.html

PUESTO UN PRIMER LADRILLO EL FRENTE DE IZQUIERDAS HA ECHADO A ANDAR

Miguel Álvarez
Kaosenlared
28-01-2008

Unas 120 personas acudieron al Instituto público Cardenal Cisneros para participar de la Asamblea Pública por un Frente de Izquierdas en Madrid. Arranca la tarea de reconstruir la izquierda transformadora en Madrid.

Desde la mesa, 7 integrantes de las organizaciones convocantes y activistas a título individual dinamizaron un debate rico en contenido, que dio como fruto el acuerdo de una agenda concreta de trabajo y sirvió para acercar posturas entre los colectivos e individuos participantes así como avanzar en la definición concreta de la propuesta.

La asamblea arrancó enviando un fraternal saludo al Foro Social Mundial que se realizaba a pocas manzanas. Se llamó a participar en la movilización de la tarde, aclarando que no se trata de una convocatoria simultánea por falta de interés (casi todas las organizaciones del FI participaban del FSM) y lamentando la coincidencia con esta actividad así como con las manifestaciones en protesta por el asesinato de un joven antifascista checo, en solidaridad con Gaza, las jornadas sobre Oaxaca, el homenaje a Alfonso Sastre y tantas citas que pueblan los sábados de la apretada agenda madrileña.

Hace más de un año que viene dándose en foros de internet como este el debate de cómo construir un bloque que agrupe a la izquierda dispersa y escindida, y que permita acumular parte de las fuerzas que se movilizan una y otra vez esfumándose tras las convocatorias unitarias sin cristalizar a menudo en un crecimiento significativo de las diversas organizaciones y colectivos.

Kaosenlared.net viene publicando desde hace meses artículos y entrevistas que inciden una y otra vez en la necesidad de articular un foro unitario que reagrupe esfuerzos, y de comenzar colectivamente y desde abajo la tarea de dotarlo de contenido.

Varias organizaciones hacen suyo este objetivo, que se plantea ya en las plataformas y foros en que estos grupos llevan tiempo trabajando juntos contra la globalización capitalista, por la república, las libertades, etc. Deciden afrontar este proyecto por considerarlo necesario y posible, dándose cita en el mes de Octubre en Madrid para ponerse manos a la obra.

Desde un primer momento se invita a todos los grupos con que hay una relación cercana en los distintos frentes de lucha: algunos rechazan sumarse por el momento en que están, o por falta de interés en el mismo, otros recogen el llamado y siguen con interés el proceso, y nueve organizaciones junto a un grupo de militantes a título individual se vuelcan decididamente en la tarea de concretar la propuesta abierta que hoy se lanza.

En torno a un mínimo programa consensuado sobre el que comenzar el debate, y una forma participativa de organización que sirva de marco para organizarnos, se ponían los primeros ladrillos para la reconstrucción del proyecto revolucionario en la capital del reino.

Dicho programa “en construcción” (que puede consultarse en esta página) ha sido ampliamente debatido y ha recibido aportaciones y críticas en la primera parte de la asamblea esta mañana.

Entre las aportaciones, en el debate se apuntó la necesidad de cuidar el lenguaje no-sexista, incluir la reivindicación de la democracia participativa a todos los niveles, cuestionar el latifundio y el colonialismo español en el norte de África, y realizar una crítica explícita del FMI, OMC y BM o la UE.

Se explicitó la inevitable (y sana) tensión dialéctica entre la necesidad de definir los contenidos para evitar caer en una coordinación vacía basada en el voluntarismo, una suma de siglas gratuita, y al mismo tiempo la necesidad también de mantenerlo abierto y a debate para posibilitar la suma de nuevas organizaciones y personas como protagonistas de este proceso de construcción que hoy arrancaba.

Varios participantes reafirmaron la imperiosa necesidad de construir algo nuevo desde la humildad y la autocrítica profunda, para enfrentar la ola privatizadora neoliberal, la cultura hegemónica xenófoba y machista, el patriarcado y la precariedad, o la opresión de los pueblos que luchan por su autodeterminación, ante la falta de independencia, identidad y compromiso con los trabajadores y las luchas en la calle que muestra la convaleciente izquierda institucional existente.

Entre los asistentes, se encontraba el premiado escritor y matemático Carlo Frabetti, miembro de la Academia de Ciencias de Nueva York y presidente de la Asociación Contra la Tortura. También su compañero de tarea como guionista del programa “La bola de Cristal”, el filósofo Santiago Alba Rico, hizo llegar un saludo en que calificó la propuesta de “enormemente necesaria” y manifestó su deseo de participar de no haberse encontrado en el extranjero.

Además de las organizaciones convocantes: Izquierda Castellana, Partido Comunista de los Pueblos de España, Movimiento por una Izquierda Alternativa, Cvo. Pensamiento Crítico, Los Verdes, Centro Social Octubre, Comunistas 3, PCE (m-l) y Unión Proletaria; en la asamblea se presentaron a título individual miembros de Corriente Roja, Kaosenlared, Circulos Bolivarianos de Madrid, Campaña Contra el Plan Colombia, CJC, CGT, Partido Carlista, Coordinadora Estatal de Solidaridad con Cuba, Movimiento por las Libertades y el Diálogo, Contrapoder, Agrupación Universitaria Carlos Marx, Acera del Frente, Coordinadora Sindical de Madrid, Plataforma Sierra Norte, Partido Comunista de la República Dominicana, Asociación Hispanoafricana para el Desarrollo Humano (AHDAH), Partido Carlista, Impulso Participativo de Alcobendas, Punto de Encuentro Solidario, Paz Ahora, Unión Obrera, Ateneo Republicano de Vallekas, Colectivo Contra el Plan Colombia, la Alianza de Intelectuales Antiimperialistas, Vallekas Rebelde y otros que seguramente queden en el tintero.

Tras el debate programático se trasladó desde la mesa la propuesta de formación de tres áreas concretas de trabajo:

·Área de precariedad y contra la carestía de la vida.

·Área de mujer contra el patriarcado.

·Área de defensa de los servicios públicos contra las privaticaciones.

Se expresó la intención de no crear áreas para cubrir los campos donde ya están funcionando coordinaciones políticas efectivas en las que nos venimos coordinando las organizaciones mencionadas. De esta manera se evita el duplicar trabajo o pisar el esfuerzo ya construido en estos frentes de lucha.

Desde el público se plantea la creación de un cuarto área de antirracismo, y la creación progresiva de nuevas áreas en el futuro en función de las fuerzas disponibles.

Más de 80 personas inscribieron su nombre en las listas de integrantes de las áreas de trabajo que se conectarán via correo electrónico y se darán cita el próximo 16 de Febrero. A comienzos de Marzo tendrá lugar la asamblea plenaria cuya fecha y lugar se concretarán a través de la web.

Toda la información relacionada con este proceso estará actualizada y accesible desde www.frentedeizquierdas.org y se ha habilitado también la dirección de correo madrid@frentedeizquierdas.org

Tras el aplauso final gran parte de la asamblea se desplazó al vecino “Patio Maravillas” para participar en la manifestación convocada por el Foro Social Mundial.

En conclusión, se ha partido un melón esta mañana que llevaba tiempo pidiendo ser abierto. Era evidente la expectativa que genera la intención de poner punto final a la tendencia sectaria y escisionista que sufrimos la izquierda anticapitalista para comenzar el camino de la unión, focalizando en nuestros acuerdos y haciendo a un lado lo que nos enfrenta.

A pesar de las obvias dificultades que implican afrontar proyectos unitarios en el contexto actual, el ambiente de renovada ilusión y de esperanza que se respiraba durante la asamblea y el hecho de que los asistentes la hicieran suya con una actitud de construcción crítica y de compromiso desde un primer momento en vez de juzgarla externamente, ha dejado un sabor de boca positivo y nos coloca en la necesidad de seguir de cerca este proceso.

http://www.frentedeizquierdas.org
Audio y fotos de la reunión: http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=50848
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NO BASTA CON ADMIRAR

OSCAR NIEMEYER
La Folha de Sao Paulo/Sin Permiso
28-01-2008

El proyecto que hice en memoria de Luis Carlos Prestes es, en mi opinión, una obra especial que vale la pena explicarla un poco.

Hoy, recordando los días de descanso que el fin de año nos asegura, siento que algo me fue posible realizar.

No tenía ningún programa preestablecido. Mi aniversario, una semana antes, había sido muy movido, y centenas de amigos llegaron para abrazarme en mi casa de Canoas. Mi deseo era evitar todo eso, festejar un centenario me parecía ya demasiado pesado. No es que el pasado me entristeciese, pero es como que el pasado me trae a la memoria las viejas amistades perdidas para siempre…

Como esperaba, los amigos insistieron y terminé quedándome todo el día allí, donde, sin fiesta ni música, recibiría a los que apareciesen. Y pasado todo eso, me fui a mi departamento de Ipanema y me dejé estar, un poco cansado de lo ocurrido, aunque sorprendido al constatar que, como si hubiese estado en el escritorio, había proyectado el memorial de Prestes y leído dos libros extraordinarios.

El primero es una novela del poeta portugués Manuel Alegre, “Caô como Nós” (Perro como nosotros), que me conmovió mucho. Una historia simple de un cachorro que acompañó a su narrador por muchos años y con él se entendía tan bien que solo le faltaba hablar. Es en esa búsqueda de comunicación, de comprenderse mejor, que el texto se desarrolla en un lenguaje de calidad literaria tan extraordinario que le pedía a Vera, mi mujer, repetir fragmentos por el placer de escucharlos otra vez.

El otro libro, que recibí como regalo de mi amigo Fernando Balbi, es una recopilación de artículos de José Luis Fiori (El Poder Global), tan actuales y esclarecedores, que todo joven brasileño debería conocerlos. Fiori expone su posición progresista sobre las contradicciones del mundo globalizado y la ola neoconservadora que crece en todas partes, con el fuerte apoyo del gobierno norteamericano.

Sin embargo, no fue sólo la lectura la me ocupó, sino principalmente el proyecto que hice en memoria de Luis Carlos Prestes, a ser construido en el sur del país. Es, en mi opinión, una obra tan especial que vale la pena explicarla un poco.

Un trabajo que no se basó, como de costumbre en un programa de construcción, sino en la idea de crear un elemento principal y único: una pared que, plena de curvas y rectas inesperadas, atravesando en diagonal un rectángulo de vidrio del edificio (de lado a lado), pueda recordar a los visitantes las etapas fundamentales de este gran brasileño. La fachada simple y rectilínea del edificio marcaría, con la pared interna tan móvil, el contraste que la buena arquitectura busca muchas veces exhibir.

Junto a la entrada, la pared, con textos e imágenes comienza a mostrar a los visitantes los inicios de la vida de Prestes, cuando siendo oficial del Ejército, estaba encargado de acompañar las obras de construcción en Río Grande do Sul. Ahí comienza Prestes – ya a los 26 años – severo como siempre fue, a reclamar por la manera poco correcta en que los trabajos eran realizados.

Al no recibir respuesta a las denuncias que hacía, fue poco a poco sintiendo que una solución burocrática a nada conducía, por lo que los problemas del país tenían que ser resueltos por medio de una revolución. Y la Columna Prestes apareció como la única manera de enfrentar las cuestiones políticas y sociales existentes.

Paso a paso, los visitantes van tomando conocimiento de esa marcha extraordinaria, del coraje de ese grupo de patriotas dispuesto a resistir durante tanto tiempo las fuerzas represivas. Luego, Prestes es obligado a exiliarse en Bolivia y después en la Argentina, siguiendo más tarde a la Unión Soviética, cuando ya había sintonizado con el pensamiento de Marx, con el de la revolución en un sentido más amplio y universal.

La pared se va oscureciendo y, en un ambiente más cerrado y sombrío, aparece el período de la prisión, en el que permanece nueve años incomunicado. Y, como para agravar tanta tristeza, en 1936, su mujer, Olga Benário, presa y embarazada es criminalmente enviada a un campo de concentración en Alemania, donde la mataron en una cámara de gas en 1942; su hija, Anita, tras una gran campaña internacional lanzada por la madre de Prestes, es finalmente entregada a sus abuelos.

¡Cuanta maldad! Impresionados con tanta violencia, los visitantes se detienen consternados: es la lucha política con sus momentos de gloria y horror. La guerra termina. Victoriosos, los soviéticos entran en Berlín. Un clima de optimismo se irradia, En Brasil, Prestes es amnistiado y el Partido Comunista Brasileño conquista la legalidad. Es la época de los grandes comicios, de la campaña por la Constituyente.

La pared roja, que, de acuerdo con los acontecimientos, va cambiando de color, se oscurece otra vez. Ante ella, conmovidos, los visitantes constatan que el momento de euforia pasó. En 1947, el TSE (Tribunal Supremo Electoral) cancela el registro del PCB y, enseguida, anula los mandatos de los parlamentarios comunistas, entre ellos, el de Prestes. Era la reacción anticomunista que se reiniciaba, implacable.

Prestes pasa a actuar en la clandestinidad. Con el golpe militar de 1964, sus derechos políticos son anulados. La historia camina a su fin.

Atentos, los visitantes siguen el relato emocionante. Comienza un nuevo exilio, que se extiende hasta 1979; a su regreso apoya las “Directas Ya”, solidarizándose con la candidatura de Tancredo Neves. El tiempo pasa y, altivo y con el mismo coraje de siempre, muere en 1990. Póstumamente Prestes es amnistiado por el Ejército y promovido a coronel.

Como arquitecto, veo, satisfecho que mi proyecto va a contribuir a mantener viva la memoria de Luis Carlos Prestes, un brasileño que luchó a favor de su pueblo, contra la miseria y la desigualdad social, que, desgraciadamente, todavía persisten en nuestro país.

Releo este texto y siento que no es suficiente exaltar el pasado. Lo importante es continuar esa lucha por un mundo mejor que el imperio de Bush procura en vano destruir.

Oscar Niemeyer , uno de los arquitectos más relevantes del siglo XX. Creador de Brasilia y con obras notables en Brasil y en otras partes del mundo, adhirió al comunismo en 1945.

Traducción para www.sinpermiso.info : Carlos Abel Suárez

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La Folha de Sao Paulo, 11 enero 2008
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FUNDAMENTALISMOS

POR JUAN GELMAN

Los hay de variado tipo y el multimillonario George Soros acaba de identificar uno: el fundamentalismo del mercado, al que atribuye la grave crisis financiera que sacude a las bolsas de valores del mundo entero. Se originó en EE.UU., la superpotencia que en el 2008 ya no será el país más rico del mundo: su PBI per cápita será inferior al de la Unión Europea por primera vez desde el siglo XIX (CIA, “World Factbbok”, www.cia.gov/ li brary, 17-1-08) y al de Gran Bretaña en particular por primera vez en 94 años (Oxford Economics, www.oef.com, 7-1-08). Las políticas de la Casa Blanca han logrado que los fantasmas de los suicidados por la Gran Depresión del ’30 vuelvan a pasear por Wall Street. Leer Más.....
http://pseudoelecciones2006.blogspot.com/2008/01/fundamentalismos.html

FIDEL CASTRO UNA VISIÓN SOBRE MEMORIA MEMORIAS Y REFLEXIONES

Por: Wilkie Delgado Correa
Fecha de publicación: 25/01/08

En su reflexión titulada “Regalo de Reyes”, donde Fidel aborda como tema central la visita de Bush al Medio Oriente, toca de pasada otros asuntos. Me referiré a su confesión de que ya que no disfruta de la capacidad física necesaria para realizar sus funciones habituales, tal como acostumbraba antes de su operación quirúrgica, se dedica a leer, escribir y meditar. Afirma Fidel: “Hago lo que puedo hacer: escribo. Constituye para mí una experiencia nueva. No es lo mismo hablar que escribir. Hoy que dispongo de más tiempo para informarme y meditar sobre lo que veo, apenas me alcanza para escribir”. Leer Más...

http://www.aporrea.org/internacionales/a49944.html

DISCURSO DE FERNANDO LUGO EN OCASIÓN DE LANZAMIENTO DE PROGRAMA DE LA APC

Enviado por E Rojas P
Alianza Patriótica para el Cambio
1.
MENSAJE SOBRE LA VISION Y COMPROMISO DE LA APC CON LA GENTE

La APC es un proyecto abierto a todas las fuerzas democráticas del país sin privilegiados ni excluidos que se compromete a realizar las grandes transformaciones necesarias para que el Paraguay supere las limitaciones que hoy impiden su desarrollo, que le convierta en un Estado Social de Derecho que asegure a sus habitantes la libertad, la justicia social, la estabilidad y el desarrollo económico, el equilibrio ecológico y el respeto de sus vidas e intereses. Leer Más....
http://espanol.groups.yahoo.com/group/haciaunfrentenacionalistademocraticoypopular/message/3683

LA CRISIS POLÍTICA DEL FORO SOCIAL MUNDIAL

Entrevista a Ignacio Ramonet, director de Le Monde Diplomatique

Marie Dominique Vernhes y Peter Strotmann
Freitag

Ignacio Ramonet es desde 1991 redactor jefe del mensual Le Monde Diplomatique. En 1997 dio pie con su artículo ”Quitad el poder a los mercados“ a la fundación del movimiento internacional Attac. Fue uno de los iniciadores en 2001 del primer Foro Social Mundial en Por Alegre, co-firmando en 2005 el Manifiesto de Porto Alegre. El pasado 12 de enero participó el Simposio Rosa Luxemburgo en Berlín con una conferencia sobre el fracaso del “cuarto poder”, exigiendo mayores esfuerzos para la construcción de medios de comunicación resistentes para el movimiento anticapitalista.

Marie Dominique Vernhes y Peter Strotmann le entrevistaron para el semanario alemán de izquierda Freitag.

En el Foro Social Mundial de 2006 dijo usted que habría que hacer fracasar el proyecto militar estadounidense. Era necesario, a fin de crear un margen de maniobra suficiente, sin la existencia del cual todo progreso social y democrático resultaría vulnerable. ¿Sigue opinando lo mismo, dos años después?

En principio, sí. Por otra parte, ahora surgen procesos que ya eran importantes en 2006, y que ahora tienen una más robusta presencia. Ahora vemos más claramente que entonces el fin la era del petróleo. Tenemos petróleo para quizá todavía 40 o 60 años. Esta materia prima llegará en el futuro a alcanzar un precio tal, que sólo unos pocos países podrán permitirse mantener un suministro energético fundado en el petróleo. Eso se convertirá en una cuestión estratégica, como se pudo ver en los pasados años.

Finalmente, el dominio militar del mundo por parte de EEUU está determinado por el control del petróleo. Por eso están los EEUU en Oriente Próximo y en África, por eso están en pugnaz hostilidad con Venezuela y Rusia. Existe el peligro de nuevas guerras futuras por el petróleo.

Un segundo tema del que ya éramos conscientes es el de la crisis ecológica. Las consecuencias del cambio climático son más drásticas de lo previsto. Eso obliga a repensar radicalmente el suministro energético, obviamente en el sentido de las energías renovables, pero en algunos países también en el sentido de la energía nuclear, con todos los peligros resultantes de ello para la humanidad.

¿Cómo valora usted el espectacular auge de algunos países del Sur?
India y China no sólo representan una buena tercera parte de la población mundial. Si además añadimos Brasil, Sudáfrica y Rusia, se ve entonces que el peso económico de ese grupo de Estados como motor de la economía mundial ha llegado a ser mayor que el de EEUU. Esos países están en vías de disponer de fondos soberanos estatales que los pondrán en situación de actuar sobre el núcleo mismo de la globalización. En mi opinión, entonces, se planteará más temprano que tarde la cuestión de una vuelta al proteccionismo. Si países como China o la India, pero también Corea del Sur, Malaysia o Indonesia se convierten en la fábrica del mundo, apenas podrá seguir exportándose algo allí, por mucho que esos Estados representen las nuevas potencias económicas que podrían comprar algo. ¿Qué pasará entonces con las industrias de los países desarrollados de Occidente?

A fin de cuentas, se trata de un peligro que conocemos de hace tiempo, pero que nunca valoramos con la urgencia con que ahora se plantea con el crac de los mercados de valores en EEUU. La crisis hipotecaria tiene consecuencias para los grandes bancos norteamericanos, que ahora tienen que ser salvados con fondos soberanos estatales, sobre todo de los países árabes.

Puesto que también los bancos en Alemania y en Suiza se ven afectados, se plantea la cuestión de si lo que está en puertas es una recesión económica mundial. ¿Podrían convertirse China, India y otros en el motor de la economía mundial, si el motor de EEUU falla? Si tal no ocurriera, tendríamos una crisis económica de alcance planetario.

¿Ve usted síntomas de decadencia también en el potencial militar de EEUU?
En este aspecto los EEUU son todavía el número uno. Pero Oriente Próximo revela que su poder militar no les consiente ganar guerras asimétricas: los EEUU no han logrado ganar la guerra de Irak. Tal vez consigan mantener en jaque a Irak, pero estas cosas nunca se sabe cómo terminan. Los norteamericanos tampoco pueden ganar la guerra en Afganistán. Israel no puede ganar la guerra contra los palestinos, al menos no militarmente, aunque acaso sí políticamente. Lo que se aprecia en esa región del mundo es que la superioridad militar no lleva forzosamente ala victoria militar.

¿Lo que significa...?
Significa que EEUU no marchará contra Irán. Tal vez lo bombardeen, pero no lo invadirán, como Irak, con tropas terrestres. Significa también que los norteamericanos quedarán tan agotados con todos esos conflictos, que no podrán permitirse por un cierto tiempo aventuras militares importantes. Por lo demás, Rusia está otra vez en vías de convertirse en una potencia militar de rango mundial relevante. Vemos, pues, que, desde el punto de vista del balance militar, y tras un orden unipolar, está apareciendo de nuevo una relación de fuerzas multipolar.

En esas circunstancias, ¿cómo pueden seguir desarrollándose los movimientos sociales, y en particular, qué futuro aguarda a los Foros Sociales Mundiales?
Desgraciadamente, los movimientos sociales internacionales son por ahora incapaces de encontrar una forma de conexión reticular que les permita actuar más a la una. No se está en condiciones de fijarse objetivos que vayan en la misma línea.

¿Y eso les impide a los movimientos sociales responder adecuadamente a la situación actual?
En efecto. Porque hemos atravesado distintas fases. La primera consistió en definir la globalización. A mediados de los 90 todavía no existía el movimiento, porque no sabía contra qué luchar. Fue preciso que muchos intelectuales y muchas fuerzas políticas definieran conjuntamente al enemigo; el enemigo era la globalización.

En la segunda fase se juntaron todos quienes, sin acaso saberlo, luchaban contra la globalización, en el Sur y en el Norte. Se consiguió eso. Se tiene evidentemente la impresión de que esos éxitos –señaladamente, la fundación del Foro Social Mundial— han acabado por paralizar al movimiento. El movimiento es hoy –potencialmente— fuerte, como nunca antes. Es, a escala planetaria, la única fuerza en alguna medida organizada que resiste a la globalización, pero no sabe qué hacer con esa fuerza. Se desperdician oportunidades, al menos yo lo veo así. Hoy estaríamos en condiciones de llevar a cabo luchas a escala mundial. Recuerde sólo las grandes manifestaciones contra la guerra de Irak.

Ha llegado la hora de que movimientos como el del Foro Social Mundial dejen de ser sólo movimientos exitosos de resistencia y entren en una nueva etapa, con otras formas de lucha.

¿Por qué lo dice con tanto énfasis?
La ofensiva ideológica de la globalización prosigue. Podemos constatar que el movimiento ya no amedrenta a los dominadores. Apenas hablan ya de él. Desde que Attac entró en crisis en Francia, la prensa francesa apenas habla ya de Attac. Tampoco se habla ya del Foro Social Mundial. A nosotros nos preocupa ese silencio, porque demuestra que los otros han ganado la batalla, y desde luego, a causa de la dispersión. Por eso creo yo que las organizaciones principales que constituyen el Foro Social Mundial están obligadas a plantearse la pregunta: ¿Qué será de nosotros? ¿Qué debemos hacer?

A todo eso, la cuestión de la toma del poder resulta esencial. Todo el movimiento se ha formado en la idea básica de que puede tratarse de tomar el poder. Yo me pregunto, si eso sigue siendo hoy valedero. La experiencia en América Latina muestra que, con el poder en la mano, algo se puede lograr. Desde luego eso es en Europa más difícil, debido a la camisa de fuerza que es la Unión Europea.

Con la palabra América Latina va hoy, quieras que no, el concepto del ”Socialismo del siglo XXI“. ¿Es una alternativa?
Es, por lo pronto, una obra en construcción. El propio Hugo Chávez, que lanzó ese concepto, no podría dar una definición de socialismo del siglo XXI, si se le preguntara. El mismo Fidel Castro dice que el socialismo se halla hoy en una crisis, lo que hace que haya distintas nociones del mismo. Él es muy consciente de eso, como pudo comprobar en mis conversaciones con él.

Chávez está en claro respecto del hecho de que, en un proceso de transformaciones políticas, llega un momento en que hay que pasar de la práctica a la teoría. Es exactamete lo que hizo Marx: el capitalismo existía ya, cuando Marx definió lo que es capitalismo. Ya había movimientos revolucionarios, cuando Lenin elaboró teóricamente las obsrbaciones sobre sus luchas, lo mismo que hiciera Marx con la Comuna de París.

Chávez procede del mismo modo: en América Latina lo que impera hoy es sobre todo la vitalidad de los movimientos de base, no la de los partidos políticos. Chávez no fue elegido por un partido político (la socialdemocracia estaba y sigue estando contra él). Son las organizaciones de base con su proteica multiplicidad en los barrios o en las regiones, son mujeres, hombres, los indígenas con sus correspondientes reivindicaciones. Son ellos quienes han ayudado a triunfar a personalidades como Chávez o el nuevo presidente ecuatoriano Rafael Correa. Este tipo de políticos se vinculan con los movimientos sociales, dándoles a así la posibilidad de tener audiencia y de introducir reformas, por ejemplo, en mayteria educativa y sanitaria. Pero llegar un momento en que eso no puede ya seguir siendo un instrumento estable. Hay que pasar a la teoría y preguntarse: ¿qué conservamos de todas esas experiencias? El resultado es el Socialismo del siglo XXI.

Sobre el cual, empero, todavía no se sabe gran cosa...
... no necesariamente. Tendríamos que contemplar los diez años hasta ahora transcurridos de Revolución Bolivariana, así como la situación mundial antes descrita, con sus aspectos ecológicos y energéticos. ¿Cómo podemos elaborar conjuntamente todos esos elementos en un esquema teórico que no sólo tenga validez para Venezuela, sino para la entera humanidad? El resultado es, de nuevo, el Socialismo del siglo XXI.

El proceso en el que ahora nos hallamos va más allá de la situación que teníamos con el Subcomandante Marcos y los zapatistas en México. Marcos jugó un papel extremadamente importante en punto a convencer a muchos resistentes del mundo de la necesidad de unirse. Dio un impulso muy importante en esa dirección, lo mismo que Pierre Bourdieu en Francia, o Noam Chomsky, o el movimiento sindical, o Le Monde Diplomatique, o Attac. Pero llega un momento en que hay que pasar a una nueva fase. Cuando se fetichiza la idea de que los movimientos sociales son lo único que puede actuar efecytivamente, entonces elmovimiento se paraliza.

Usted ha conversado mucho con Fidel Castro, ya escrito un libro resultado de esas conversaciones. En su opinión, ¿qué experiencias cubanas habría que admitir, y cuáles evitar?
Habría que evitar, por lo pronto, la confrontación con la primera potencia de la Tierra. Eso es, claro está, dificilísimo, pero cuando uno está expuesto a un bloqueo de los EEUU, las restricciones consiguientes hacen la vida muy difícil. También habría que evitar el que sólo estuviera permitido un único partido. Digna de imitación me parece, en cambio, toda la política social. Pero no sólo ella: hay una política de constante consulta a los trabajadores. En Cuba hay pleno empleo. Las cooperativas surgen con toda libertad, especialmente en el campo.

Cuba es un país muy pequeño que no está en condiciones de vivir autárquicamente, y ha padecido a lo largo de su historia tres dependencias: de España, primero, luego de EEUU y luego, y aun siendo harto distinta, la de la URSS. Yo creo que los cubanos lo que quieren es dejar de ser dependientes. Quienes hablan ahora de una dependencia respecto de Venezuela pasan por alto que se trata ahora de una relación de muy otra naturaleza. Porque lo que los cubanos pueden ofrecer a cambio es muy importante. Aunque no se puede cuantificar en términos petrolíferos, es acaso de mayor importancia. Gracias a los maestros cubanos, el analfabetismo ha sido erradicado en Venezuela. Vea usted en cambio lo que ha ocurrido en Nicaragua, en donde hubo, bajo los sandinistas, una importante campaña de alfabetización: el analfabetismo ha reaparecido y ahora el 35% de las personas son analfabetas. ¡Esto es dramático!

De modo, pues, que una buena cantidad de experiencias cubanas merecen ser conservadas, y yo creo que los mismos cubanos quieren mantener mucho de lo que les hace únicos. Mas en ese país hay una sociedad compleja, no monolítica. Un partido único no está en condiciones de representar la muchedumbre de aspiraciones de los cubanos.

Castro dice que esa multiplicidad puede hallar cabida en el partido único.
Es verdad, pero lo que dice sobre todo es que en un país amenazado por la primera potencia mundial, la unidad es lo más importante que hay que conservar. Por eso es tan palmariamente elemental que esa amenaza debe cesar. El día que cese, habrá progresos en el reconocimiento de la múltiple pluralidad de la sociedad cubana. A menudo se habla del modelo chino, pero los cubanos se miran también en el espejo de lo que ocurre en Vietnam.

Ignacio Ramonet es el redactor jefe de Le Monde Diplomatique.
Traducción para www.sinpermiso.info: Amaranta Süss
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62473

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ENLAZANDO ALTERNATIVAS III CUMBRE SOCIAL DE LOS PUEBLOS DEL 12 AL 15 DE MAYO EN LIMA PERÚ

MOVIMIENTOS SOCIALES CONVOCAN A LA CUMBRE SOCIAL DE LOS PUEBLOS
28-01-2008

Organizaciones de América Latina y la Unión Europea se reunirán del 12 al 15 de mayo, en Lima, de manera paralela a la V Cumbre Hemisférica. Construirán propuestas de integración desde y para los pueblos, y juzgarán el comportamiento de las transnacionales europeas en América Latina

Las organizaciones y los movimientos sociales integrados en el colectivo Enlazando Alternativas 3 (EA-3) convocaron la pasada semana a la Cumbre Social de los Pueblos que se reunirá en Lima del 12 al 15 de mayo próximo, como alternativa a la V Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de la Unión Europea, América Latina y El Caribe.

Los integrantes de EA-3 explicaron que la Cumbre Social de los Pueblos constituirá un espacio para el análisis crítico de los procesos de integración basados exclusivamente en acuerdos comerciales, como parte de la construcción de una integración sólida desde y para los pueblos, basada en relaciones de solidaridad, equidad y reciprocidad.

Para organizar esta Cumbre Alternativa, EA-3 se ha constituido como un colectivo abierto de movimientos sociales, organizaciones sindicales, gremiales, campesinas, indígenas, jóvenes, mujeres, productores agrarios, PYMES, ambientalistas, ONGs, estudiantes, jubilados, etc. del Perú, aliados con organizaciones similares de América Latina, El caribe y Europa. "Un espacio al que todos y todas estamos invitados".

En el marco de la Cumbre Social de los Pueblos se llevará a cabo un Tribunal de los Pueblos para enjuiciar el sistema de poder de las transnacionales europeas, tanto en América Latina y El Caribe como en la propia Unión Europea.

Ejes temáticos de la Cumbre Social de los Pueblos

1. Estrategia de liberalización y competitividad de Europa y América Latina. Desenmascarando los acuerdos de asociación, cooperación, diálogo político y comercio / inversiones.

2. Integración regional y alternativa. La problemática del modelo de integración regional europeo y las alternativas de integración regional de los movimientos en América Latina; democracia, asamblea constituyente.

3. Cambios climáticos y sus impactos en recursos naturales y servicios públicos: agua, salud, energía, electricidad, telecomunicación, minería, etc.

4. Pueblos Indígenas, acceso a la tierra, soberanía alimentaría, agro combustibles, derechos económicos, sociales y culturales.

5. Trabajo, migración, ciudad, vivienda digna, derechos laborales y sindicales.

6. Derechos Humanos, discriminación racial, criminalización de la protesta y los movimientos sociales, militarización.

Ejes transversales: transnacionales, género, democracia, poder, vivienda digna, agua y ciudad.

Como parte del Lanzamiento de la Cumbre Social de los Pueblos, se realizó el Foro "Apertura comercial y propuestas", a las 9 de la mañana en el local de la Confederación Nacional Agraria. Expusieron los economistas Humberto Campodónico, sobre Coyuntura Económica, Inversiones y Apertura Comercial, y Alan Fairlie, sobre las Negociaciones Comerciales y Retos para la Comunidad Andina.

Los comentarios estuvieron a cargo de los dirigentes Juan José Gorriti (CGTP), Luis Valer Coronado (CUT Perú), Mario Palacios (CONACAMI), Antolín Huáscar (CNA), Alberto Pizango (AIDESEP), Jorge Prado (CCP), Róger Muro (Grupo de Iniciativas Urbanas), Rosa Guillén (Alianza Social Continental Capitulo Perú) y Miguel Palacín Quispe (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI). El Foro fue clausurado por la congresista María Sumire.

En sus comentarios, los dirigentes de las organizaciones integrantes de EA-3 coincidieron en denunciar los efectos nocivos de los tratados y acuerdos comerciales sobre la soberanía nacional, la agudización de la pobreza, la criminalización de las demandas sociales y la profundización de las desigualdades. Y enfatizaron la necesidad de incorporar las demandas de las comunidades campesinas e indígenas (andinas y amazónicas) en las agendas de todo el movimiento social.

Destacaron, además, que la Cumbre Social de los Pueblos es la oportunidad para que los movimientos sociales que apuestan por la defensa de los derechos humanos y la justicia social construyan juntos un proyecto de país, con un modelo de desarrollo propio como alternativa al fracaso del neoliberalismo, a partir de la unidad y del rescate de las enseñanzas nuestros pueblos originarios.
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62488

THEOTONIO DOS SANTOS CONFERENCIAS MAGISTRALES

LOCAL CENTRAL DEL MNI
JIRÓN Miro Quesada 360

Viernes 1ro de febrero, 6.30 p.m
Las alternativas. Nuevos sujetos sociales y socialismo del siglo XXI

Viernes 08 de febrero, 6.30 p.m.
La batalla de las ideas y la actualidad del marxismo
Ingreso libre. Estás invitado.

T h e o t o n i o d o s S a n t o s
E-mail: theotoni@terra.com.br

Formación - Titulado en Sociologia y Política y en Administración Pública (UFMG), 1961. Maestría en Ciencia Política (UnB), 1964. Doctor en Economia por Notable Saber - Faculdad de Ciencias Economicas de la UFMG 1986, Doctor en Economia por Notable Saber – Faculdad de Economia Universidade Federal Fluminense, 1994.

Actividad Profesional – Professor titular de las Universidades de: Brasília, Chile, Nacional Autónoma do México, Norte de Illinois, Estado de Nueva York (at Binghamton), Católica de Minas Gerais, Católica de Rio de Janeiro, Instituto Bennett de Rio de Janeiro y Federal de Minas Gerais. Director de Estudios de la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESC) , conferencista no Instituto da América Latina da Academia de Ciências da URSS. Profesor asociado de las Universidades de Paris VIII y Ritsumeikan (Kyoto). Professor Titular de la Universidad Federal Fluminense.

Cargos de Dirección - Director del Centro de Estudios Socioeconómicos de la Universidad de Chile (CESO); de la División de Postgrado de Economía de la UNAM (México) e de su Departamento de Doctorado; del Seminario Permanente sobre Latinoamérica - SEPLA (México); de la Directoria de Capacitación de la Fundación Escuela de Servicio Público - FESP, RJ , Pos Graduación de Economía - UFF. Secretario de Estado de Relaciones Internacionales del estado de Rio de Janeiro. Presidente del Conselho Consultivo de Relaciones Internacionales del Estado de Rio de Janeiro. Presidente de la Cátedra y Red de la UNESCO y de la Universidad de las Naciones Unidas sobre Economía Global y Desarrollo Sostenible.

Consultor - Universidad de las Naciones Unidas; UNESCO; Sistema Económico Latino-Americano (SELA); Universidad para a Paz – ONU, Costa Rica; ILDES, Fundación Friederich Ebert; CNPQ.

Publicaciones - Publicó 46 libros; aproximadamente 150 artículos en revistas científicas e participó como co-autor de otros 100 libros. Sus trabajos fueron publicados en: portugués, español, ingles, francés, alemán, italiano, finlandés, holandés, sueco, danés, servo-croata, ruso, árabe, japonés, griego, gallego, coreano, chino y fueron editados en más de 40 países.

Principales Libros

O Conceito de Classes Sociais, Ed. Vozes, Brasil, otras ediciones en cinco países latinoamericanos.

Forças Produtivas e Relações de Produção, Ed. Vozes, Brasil.

Socialismo o Fascismo: El Dilema Latinoamericano y el Nuevo Carater de la Dependencia, Ed. PLA, Santiago, otras ediciones en Argentina, México e Itália.

Imperialismo y Dependencia, Ed. Era, México; Tsuge Shogo, Japão, Academia de Ciencias Sociales, China. Por salir en la Biblioteca Ayacucho, Caracas.

Revolução Científico-Técnica e Capitalismo Contemporâneo, Ed. Vozes, Brasil.

Revolução Científico-Técnica e Acumulação de Capital, Ed. Vozes, Brasil.

Democracia e Socialismo no Capitalismo Dependente, Ed. Vozes, Brasil.

Economia Mundial, Integração Regional e Desenvolvimento Sustentável, 4ª edição atualizada; Ed. Vozes, Brasil, Academia de Ciências Sociales, China.

A Evolução Histórica no Brasil da Colônia à Crise da Nova República, , Editora Vozes,Brasil

A Teoria da Dependência – Balanço e Pespectivas – Civilização Brasileira, Brasil. Plaza & Janés, México, Editora Sudamericana, Academia de Ciências Sociais, China.

Economía Mundial – La Integración Latinoamericana – Editora Plaza & Janés, México, 2004.

Do Terror à Esperança: Auge e Declinio do Neoliberalismo – Idéias e Letras, Brasil, 2004, Monte Ávila, Caracas, 2007.

Como coordinador.

Hegemonia e Contra-Hegemonia (4 volumes),Editora PUC-Loyola, Brasil 2003, 2004 e 2005.

Globalizaçäo e Potencias Emergentes, UNESCO, Brasil.

Livro de Homenagem:

Los Retos de la Globalización – Ensayos en Homenaje a Theotonio Dos Santos, UNESCO-Caracas, 1998, Lima, Beijing.

http://www.patriaroja.org.pe/html/cultura/teotonio22108.htm